Resumo A partir da análise dos filmes Traídos pelo desejo e Uma mulher fantástica propomos algumas reflexões sobre a constituição das identidades masculinas e cisgêneras. Tais reflexões têm como norteadores alguns elementos das teorias psicanalíticas de Freud, Jean Laplanche e Silvia Bleichmar sobre a construção dessas identidades. Perguntamos o que pode explicar as dificuldades de alguns homens cis em sustentar suas escolhas afetivas quanto aos relacionamentos com mulheres trans. Concluímos que, diante das mulheres trans, homens cis podem experienciar angústias provenientes de seus conflitos psíquicos, em especial daqueles oriundos da constituição de sua identidade de gênero marcada pelo recalcamento da passividade.

Abstract Based on the analysis of the films The Crying Game and A Fantastic Woman, we reflect on the constitution of male and cisgender identities. These reflections are guided by elements of the psychoanalytic theories of Freud, Jean Laplanche and Silvia Bleichmar about the construction of these identities. We question what can explain the difficulties that some cis men have to sustain their affective choices regarding relationships with trans women. We conclude that, in relation to trans women, heterosexual cis men may experience anguish arising from their psychic conflicts, especially those arising from the constitution of their gender identity, marked by the repression of passivity.

Este trabalho objetivou desenvolver subsídios para a psicanálise de velhos a partir da teoria laplancheana. A recorrência com que contingências do envelhecer impõem-se como força motriz para o trabalho psíquico, exige do analista pensar as implicações da velhice para o sujeito e para a prática clínica. Partimos da hipótese de que as vicissitudes da velhice tangenciam de modo particular o tema da sedução originária. A partir da leitura aos moldes de uma escuta clínica do livro a máquina de fazer espanhóis (mãe, 2016),1 articulamos as peculiaridades da velhice relatadas aos aspectos teóricos referentes a uma atualização das mensagens enigmáticas e suas consequências para o psiquismo. Consideramos que em função da velhice ocorrem particulares transformações do eu que interferem nos processos de subjetivação e na condução do caso clínico.

Resumos This work aimed to develop subsidies for the psychoanalysis of the elderly based on Laplanche´s theory. The recurrence of aging contingencies becoming a driving force for psychic work demands the analyst to think about the implications of old age for the individual and for clinical practice. We base our work on the hypothesis that vicissitudes of old age particularly touch the theme of original seduction. By reading the book a máquina de fazer espanhóis (mãe, 2016)4 as a clinic hearing, we articulate the reported peculiarities of old age to the theoretical aspects related to an update of the enigmatic messages and their consequences for the psyche. We consider that, due to old age, there are particular transformations of the ego that interfere in the processes of subjectivation and in the conduct of the clinical case.

El objetivo de este trabajo fue desarrollar, a partir de la teoría laplancheana, apoyos para el psicoanálisis de los ancianos. La recurrencia con la que las contingencias del envejecimiento se imponen como motor del trabajo psíquico requiere que el analista reflexione sobre las implicaciones de la vejez, tanto para el sujeto como para la práctica clínica. Partimos de la hipótesis de que las vicisitudes de la vejez se refieren, particularmente, al tema de la seducción originaria. A partir de la lectura del libro a máquina de fazer espanhóis (mãe, 2016),6 articulamos las peculiaridades de la vejez referidas a los aspectos teóricos relacionados a una actualización de los mensajes enigmáticos y a sus consecuencias para la psique. Consideramos que, debido a la vejez hay transformaciones particulares del yo que interfieren en los procesos de subjetivación y en la conducción del caso clínico.

Ce travail vise à contribuer à la psychanalyse des personnes âgées à partir de la théorie de Jean Laplanche. La récurrence avec laquelle les contingences du vieillissement s’imposent comme moteur du travail psychique oblige l’analyste à réfléchir aux implications de la vieillesse pour le sujet et pour la pratique clinique. Nous partons de l’hypothèse que les vicissitudes de la vieillesse concernent particulièrement le thème de la séduction originale. De la lecture du livre a máquina de fazer espanhóis (mãe, 2016),5 nous mettons en rapport les particularités de la vieillesse aux aspects théoriques pour mettre à jour les messages énigmatiques et leurs conséquences pour la psyché. Nous considérons que la vieillesse déclenche des transformations spéciales du moi qui interfèrent dans les processus de subjectivation et dans la conduite du cas clinique.

RESUMO O presente artigo propõe uma leitura psicanalítica da velhice a partir da Teoria da Sedução Generalizada, de Jean Laplanche. Para isso, recupera a noção de reforço pulsional presente em Freud, reinterpretando-a a partir da noção de apoio sistematizada por Laplanche, para pensar as modificações corporais e seus efeitos sobre a economia libidinal dos sujeitos em processo de envelhecimento. Os autores defendem a hipótese de uma possível reabertura da situação originária nesse momento da vida, levando em consideração as alterações corporais próprias ao processo de envelhecimento, bem como os significados sociais e subjetivos que atribuímos às diversas perdas e mudanças vivenciadas por velhas e velhos. São abordados também as relações da velhice com a alteridade, a passividade originária e o processo de luto. Ao final, é ressaltada a necessidade de mais estudos aprofundados sobre o tema, assinalando a significativa contribuição da psicanálise, sobretudo no que tange aos impactos psíquicos da velhice.

ABSTRACT The present paper proposed a psychoanalytical reading of the old age based on the Jean Laplanche’s Theory of Generalized Seduction. To this end, we retake the notion of drive reinforcement, present in Freud’s theory, reinterpreting it from the notion of leaning systematized by Laplanche in order to think about corporal modifications and their effects on the libidinal economy of aging subjects. The authors defend the hypothesis of a possible reopening of the original situation in this moment of life, considering the corporal changes specific to the aging process, as well as the social and subjective meanings that we attribute to the various losses and changes experienced by the old women and men. We also discuss the several relationships between old age and otherness, original passivity and the mourning process. At the end, it is emphasized the need for further in-depth studies on this subject, signing the significant contribution of Psychoanalysis, especially about the psychical impacts in old age.

RESUMEN El presente artículo propone una lectura psicoanalítica de la vejez a partir de la Teoría de la Seducción Generalizada, de Jean Laplanche. Para ello, recupera la noción de refuerzo pulsional presente en Freud, reinterpretándola a partir de la noción de apoyo sistematizada por Laplanche, para pensar las modificaciones corporales y sus efectos sobre la economía libidinal de los sujetos en proceso de envejecimiento. Los autores defienden la hipótesis de una posible reapertura de la situación originaria en ese momento de la vida, teniendo en cuenta las alteraciones corporales propias del proceso de envejecimiento, así como los significados sociales y subjetivos que atribuimos a las diversas pérdidas y cambios vivenciados por viejas y viejos. Se abordan también las relaciones de la vejez con la alteridad, la pasividad originaria y el proceso de duelo. Al final, se resalta la necesidad de más estudios en profundidad sobre el tema, señalando la significativa contribución del psicoanálisis, sobre todo en lo que se refiere a los impactos psíquicos de la vejez.

Resumo O propósito deste trabalho é discutir os problemas da idealização da maternidade em teorias psicanalíticas. Adotamos o livro The Reproduction of Mothering como objeto para análise em função de sua repercussão histórica na psicanálise e no feminismo, bem como pela fundamentação teórica utilizada também em recentes estudos psicanalíticos sobre a maternidade. O estudo permitiu evidenciar que, mesmo partindo de uma perspectiva feminista, o livro analisado reproduz a idealização da maternidade, não considerando as ambivalências presentes no cuidado de crianças, nem a possibilidade de mulheres não terem desejo de maternar. A hipótese trabalhada é a de que a perspectiva psicanalítica que dá base para as formulações da autora facilita a prescrição sobre quem pode ou não exercer o cuidado e a reduzir a importância do universo social e desejante de quem cuida. A psicanálise de Jean Laplanche é apresentada como alternativa potencialmente mais aberta para a diversidade presente no cuidado de crianças. Pretendemos com este trabalho evidenciar a necessidade do contínuo debate entre psicanálise e perspectivas de crítica social, como o feminismo, bem como instigar a problematização dos pressupostos das teorias psicanalíticas que se propõe atualmente a discutir os temas da maternidade e do cuidado de crianças.

Abstract The aim of this paper is to discuss the problems of maternity idealization present in psychoanalytical theories. We adopt the book The Reproduction of Mothering as analysis’ object because of its historical repercussion in psychoanalysis and feminism, as well as because of its theoretical reasoning also used in recent psychoanalytical studies about maternity. The paper allowed to show that, even starting from a feminist perspective, the analyzed book reproduces the idealization of maternity, not considering the ambivalences present in children care, not even the possibility of women not desiring to be mothers. The hypothesis worked through is that the psychoanalytical perspective that lays the foundation for the author’s formulations facilitates the prescription about who can or cannot exercise the care and to reduce the importance of the social and desiring universe of the person who cares. Jean Laplanche’s psychoanalysis is presented as a potentially more open alternative to diversity present in children care. We intend with this paper to show the necessity of continuous debate between psychoanalysis and social critic perspectives, as feminism, as well as to instigate the problematization of purposes of psychoanalytical theories that presently propose to discuss themes about maternity and children care.

Resumen El propósito de este trabajo es discutir los problemas de la idealización de la maternidad en teorías psicoanalíticas. Adoptamos el libro The Reproduction of Mothering como objeto para análisis en función de su repercusión histórica en el psicoanálisis y en el feminismo, así como por la fundamentación teórica utilizada también en recientes estudios psicoanalíticos sobre la maternidad. El estudio permitió evidenciar que, aunque partiendo de una perspectiva feminista, el libro analizado reproduce la idealización de la maternidad, no considerando las ambivalencias presentes en el cuidado infantil, ni la posibilidad de que mujeres no tengan deseo de maternizar. La hipótesis trabajada es la de que la perspectiva psicoanalítica que da base para las formulaciones de la autora facilita la prescripción sobre quien puede o no ejercer el cuidado y a reducir la importancia del universo social y deseante de quien cuida. El psicoanálisis de Jean Laplanche se presenta como alternativa potencialmente más abierta para la diversidad presente en el cuidado infantil. Pretendemos con este trabajo evidenciar la necesidad del continuo debate entre el psicoanálisis y las perspectivas de la crítica social, como el feminismo, así como instigar la problematización de los supuestos de las teorías psicoanalíticas que actualmente se proponen a discutir los temas de la maternidad y del cuidado infantil.

Nous abordons le complexe de la perforation à travers la théorie de la séduction généralisée en focalisant notre intérêt sur la sexualité dite orificielle et les fantasmes parentaux, en particulier les effractions des orifices, qui finissent par inoculer la peur de la perforation à l’enfant. Nous soutenons que la peur de la perforation fait référence à la réalité du message (émanant de l’adulte) et incite l’enfant à traduire le corps étranger interne qui est proprement intromis en elle, à savoir l’excitation sexuelle. Et c’est dans cette pénétration originale (du message de l’autre) que nous localisons un changement du vecteur d’explication de la peur paralysante présente dans le complexe de perforation qui, selon la pensée bonapartéenne, provient de la réaction protocellulaire.

We approach the piercing complex based on the theory of generalized seduction, with a focus on the so-called “orificial sexuality” and on parental fantasies, especially the piercing of the orifices, which eventually inoculate the fear of perforation in the child. We believe that the fear of piercing refers to the reality of the message (coming from the adult) and urges the child to translate the internal foreign body that is actually introduced into it, namely sexual stimulation. It is in this original penetration (of the message of the other) that we locate the change in the vector of explanation of the paralyzing fear found in the piercing complex, which according to Bonapartean thinking stems from a protocellular reaction.

Dieser Artikel analysiert den Perforationskomplexes anhand der allgemeinen Verführungstheorie. Dabei werden die auf die Körperöffnungen bezogene Sexualität und die Urfantasien behandelt, vor allem in Hinsicht auf dem Bohren von Öffnungen, was dazu führt, dass das Kind die Perforationsangst verinnerlicht. Es wird angenommen, dass die Perforationsangst ein Verweis ist auf die Realität der Botschaft (vom Erwachsenen), was das Kind dazu antreibt, den internalisierten Fremdkörper, der in ihm eingeführt wird, zu übersetzen, und zwar als Erregung des Sexuellen. In diesem ursprünglichen Eindringen (der Botschaft des Anderen) finden wir die Änderung des Erklärungsmuster der im Perforationskomplex bestehenden lähmenden Angst, welche gemäß der Theorie von Marie Bonaparte von einer protoplasmatischen Reaktion hervorgerufen wird.

Abordamos o complexo de perfuração via teoria da sedução generalizada, focando na chamada “sexualidade orificial” e nas fantasias parentais, sobretudo a de arrombamentos dos orifícios, que acabam inoculando na criança o medo de perfuração. Consideramos que o medo da perfuração remete à realidade da mensagem (vinda do adulto) e incita a criança a traduzir o corpo estranho interno que é propriamente intrometido nela, a saber, a excitação do sexual. E é nessa penetração originária (da mensagem do outro) que localizamos a mudança no vetor de explicação do medo paralisante presente no complexo de perfuração, que no pensamento bonaparteano sai da reação protocelular.

Abordamos el complejo de perforación a través de la teoría de la seducción generalizada, enfocándonos en la llamada sexualidad de los orificios y en las fantasías parentales, sobre todo en la de el allanamiento de los orificios, que acaban inoculando en el niño el miedo de la perforación. Consideramos que el temor de la perforación remite a la realidad del mensaje (venida del adulto) e incita al niño a traducir el cuerpo extraño interno, que es propiamente entrometido en él, a saber, la excitación del sexual. Y es en dicha penetración originaria (del mensaje del otro) donde encontramos el cambio en el vector de explicación del miedo paralizante presente en el complejo de perforación, que en el pensamiento bonaparteano sale de la reacción de una protocélula.

Les productions psychanalytiques sur la transsexualité connaissent une croissance exponentielle. Cependant, une lacune existe par rapport à ce qui oriente la pratique des analystes qui traitent des sujets transsexuels. Partant de l’analyse critique d’un récit d’un cas médical, nous construisons une hypothèse, avec Butler et Laplanche, sur les difficultés qui se sont manifestées au cours de notre travail théorique et pratique sur la transsexualité. Nous concluons avec une réflexion sur le potentiel éthique et politique de la psychanalyse pour une clinique qui va au-delà du diagnostic «trans».

Psychoanalytic writings on transsexuality have increased exponentially. However, a gap remains in terms of what guides analytical practice aimed at transsexuals. Based on Butler and Laplanche, we perform a critical analysis of a clinical report and propose a hypothesis on the difficulties that came up during our theoretical studies and practical work with transsexuality. The paper concludes with a reflection on the ethical and political potential of psychoanalysis, advocating a clinic that goes beyond the “trans” diagnosis.

Die psychoanalytische Literatur zur Transsexualität hat exponentiell zugenommen, doch was die Praxis der Analytiker und ihre Behandlungsweise von transsexuellen Patienten orientiert bleibt nach wie vor offen. Ausgehend von der kritischen Analyse eines klinischen Berichts stellen wir eine Hypothese auf, welche die Probleme beschreibt, die bei unserer theoretischen und praktischen Arbeit zur Transsexualität aufkamen, basierend auf den Theorien von Butler und Laplanche. Wir schließen mit einer Betrachtung über das ethische und politische Potential der Psychoanalyse für eine Klinik, die über die „Trans“-Diagnose hinausgeht.

As produções psicanalíticas sobre a transexualidade têm crescido exponencialmente, entretanto, resta uma lacuna sobre o que orienta o fazer dos analistas que recebem sujeitos trans em seus consultórios. Partindo da análise crítica de um relato clínico, teceremos uma hipótese, com Butler e Laplanche, relativa ao por que das dificuldades encontradas em nosso fazer teórico e prático sobre a transexualidade. Concluiremos com uma reflexão sobre o potencial ético e político da psicanálise em uma clínica mais além do diagnóstico “trans”.

Las producciones psicoanalíticas sobre la transexualidad han crecido exponencialmente, sin embargo, queda una laguna sobre lo que orienta el hacer de los analistas que reciben sujetos trans en sus consultorios. A partir del análisis crítico de un relato clínico, se teje una hipótesis, con Butler y Laplanche, relacionada al por qué de las dificultades encontradas en nuestro hacer teórico y práctico sobre la transexualidad. Concluiremos con una reflexión sobre el potencial ético y político del psicoanálisis en una clínica más allá del diagnóstico “trans”.

Resumo Ao longo das décadas de convivência com o feminismo, a psicanálise sofreu pertinentes críticas com relação à suposição da figura paterna como eixo central de sua teoria de constituição subjetiva. O maternalismo, por outro lado, destaca-se como a corrente pós-freudiana que toma o cuidado materno como modelo teórico e prático por excelência. No entanto, endossando uma perspectiva feminista, a centralização da maternidade não deixa de apresentar sérios riscos, pois se conecta diretamente a relações de poder e dominação que contribuem para a circunscrição das mulheres ao âmbito doméstico. Donald W. Winnicott, importante psicanalista britânico e expoente do maternalismo, estabelece a quase exclusividade do cuidado de crianças exercido por mulheres. Embora haja um aumento da discussão sobre o tema nos últimos anos, ainda é escasso o questionamento crítico do papel da paternidade em Winnicott. Este trabalho problematiza a ênfase dada à maternidade por Winnicott, de modo a tensionar sua exclusão da paternidade como possibilidade de cuidados de bebês. A partir do método psicanalítico proposto por Jean Laplanche articulado à função normativa dos discursos de gênero, como formulado por Judith Butler, analisamos dois argumentos winnicottianos sobre a maternidade. Foi possível evidenciar a reafirmação da hierarquia dos gêneros no cuidado com bebês realizada através de recursos essencializantes e apontar alternativas teóricas para a compreensão da evitação do rearranjo dos lugares de cuidado. O desamparo gerado na situação de cuidado destacou-se como um dos sustentáculos da exclusão de homens dessa posição.

Abstract Through decades of familiarity with feminism, Psychoanalysis suffered important critics about the supposition of the paternal figure as central axis of its subjective constitution theory. Maternalism, by other hand, shows itself as a post-Freudian lead that takes maternal care as a theoretical and practical model par excellence. However, endorsing a feminist perspective, the centralization of maternity also presents serious risks, for it connects directly to power and domination relations that contribute for the circulation of women in the domestic reign. Donald W. Winnicott, important British psychoanalyst and exponent of maternalism, establishes the almost exclusivity of children care wielded by women. Although the discussion about the theme has increased in the last years, the critical questioning about the paternity role in Winnicott is still rare. From the psychoanalytical method proposed by Jean Laplanche articulated to the normative function of gender discourses, as formulated by Judith Butler, we analyze two Winnicottian arguments about maternity. It was possible to highlight the reaffirmation of gender hierarchy in babies care made through essentializing resources. Helplessness originated from the care situation showed to be one of the justifications for excluding men from this position.

Resumen A lo largo de las décadas de convivencia con el feminismo, el psicoanálisis ha sufrido críticas relevantes con respecto a la asunción de la figura paterna como eje central de su teoría de la constitución subjetiva. La maternidad, por otro lado, se destaca como la corriente post-freudiana que toma la atención materna como modelo teórico y práctico por excelencia. Sin embargo, al respaldar una perspectiva feminista, la centralización de la maternidad presenta serios riesgos, ya que se conecta directamente con las relaciones de poder y la dominación que contribuyen a la circunscripción de las mujeres en la esfera doméstica. Donald W. Winnicott, un destacado psicoanalista británico y un exponente del maternalismo, establece el cuidado casi exclusivo de los niños por parte de las mujeres. Aunque ha habido una creciente discusión sobre el tema en los últimos años, el cuestionamiento crítico sobre el papel de los padres en Winnicott es aún escaso. Este documento problematiza el énfasis de Winnicott en la maternidad para enfatizar su exclusión de la paternidad como una posibilidad de cuidado infantil. Desde el método psicoanalítico propuesto por Jean Laplanche articulado a la función normativa de los discursos de género, tal como fue formulado por Judith Butler, analizamos dos argumentos winnicotianos sobre la maternidad. Fue posible resaltar la reafirmación de la jerarquía de género en el cuidado de los bebés realizada a través de recursos esenciales y señalar alternativas teóricas para comprender la evitación de la reorganización de los lugares de cuidado. La impotencia generada en la situación asistencial se destacó como uno de los pilares de la exclusión de los hombres de este puesto.

RESUMO Neste trabalho, articulamos um debate crítico entre Butler, Foucault e Laplanche para pensar a constituição do sujeito a partir das categorias centrais utilizadas por esses pensadores: o gênero, a sexualidade e o sexual. Primeiro, desenvolvemos a ideia de jogos libidinais de poder: os jogos de poder foucaultianos não se sustentam sem um suporte libidinal subjetivo. Em seguida, após introduzir as leiturasde Butler e Laplanche, tentamos abrir caminho para uma releitura laplancheana sobre um mal-estar na teoria butleriana da performatividade de gênero. Para isso, aproximamos a performatividade, como repetição citacional de uma norma sem fundamento ontológico, aos conceitos laplancheanos de código tradutivos e mensagens enigmáticas. Como pano de fundo do debate, concebemos que a verdade recalcada dos arranjos normativos de gênero é o sexual, que desafia as tentativas de cristalizar, de forma clara e distinta, o binário tradicional homem-mulher. Do ponto de vista da constituição do sujeito, concluímos apontando a possibilidade de pensar em tratamentos menos mortíferos e menos rígidos para opulsional.

ABSTRACT In this study, we articulate a debate between Butler, Foucault, and Laplanche to think the constitution of the subject through central categories used by these thinkers: gender, sexuality, and the sexual. First, we develop the notion of libidinal games of power, in that power games only sustain themselves with a libidinal subjective support. Then, after introducing Butler’s and Laplanche’s theories, we sought to open the way for a Laplanchean re-reading of Butler’s theory of gender performativity. Thus, we approximate performativity, as the citational repetition of a norm that has no ontological status, to the Laplanchean concepts of translational codes and enigmatic messages. As the background of this debate, we conceive the repressed truth of normative arrangements of gender as the sexual, which defies the attempts to crystalize, in a clear and distinct way, the traditional binary man-woman. From the point of view of the subject’s constitution, we conclude by pointing the possibility of thinking about less-deathly and less-rigid treatments for the drive.

RESUMEN En este estudio, articulamos un debate entre Butler, Foucault y Laplanche para pensar la constitución del sujeto a partir de las categorías centrales utilizadas por esos pensadores: el género, la sexualidad, lo sexual. Primero, desarrollamos la idea de juegos libidinales de poder: los juegos de poder foucaultianos no se sustentan sin un suporte libidinal subjetivo. Después de introducir las teorías de Butler y Laplanche, intentamos abrir camino a una relectura laplancheana de la teoría butleriana de la performatividad de género. Para eso, acercamos la performatividad, como repetición citacional de una norma sin estatuto ontológico, a los conceptos laplancheanos de mensajes enigmáticos y códigos traductivos. Como paño de fondo del debate, concebimos la verdad recalcada de arreglos normativos de género como siendo lo sexual, que desafía los intentos de cristalizar, de una forma clara y distinta, el binario tradicional hombre-mujer. Del punto de vista de la constitución del sujeto, concluimos apuntando la posibilidad de pensar en tratamientos menos mortíferos y menos rígidos para lo pulsional.

RESUMO A Lei Maria da Penha, ao transformar os crimes contra a mulher em crimes de ação penal pública incondicionada, torna o processo contra o agressor uma iniciativa do Estado, independentemente da vontade da mulher vítima da agressão. Analisada a partir do método hermenêutico crítico e da psicanálise, sustentamos que tal mudança produz uma desresponsabilização do sujeito frente ao seu masoquismo e sustenta uma dobra ideológica que trata a mulher como infantil e passiva, naturalizando uma situação histórico-libidinal. Por fim, a conclusão apresenta a hipótese de que tal mudança na lei é perniciosa ao objetivo de criar condições sociais e libidinais para que a mulher possa responsabilizar-se, reconhecendo os fatores inconscientes envolvidos na situação de agressão.

ABSTRACT The Maria da Penha Law, after being changed into hardcore criminal action, makes the process against the offender a State initiative, independent of the will of the woman who suffered aggression. Analysed from critical hermeneutical method and psyschoanalysis, we support that such change creates an un-accountability of the subject facing his/her masochism and supports an ideological bending which treats the woman as childish and passive, transforming a historical-libidinal situation into a natural situation.. We conclude defending the hypothesis of such change in the law being pernicious to the objective of creating social and libidinal conditions for the woman to take responsibility for herself, acknowledging the unconscious factors involved in the aggression situation.

A análise do personagem fictício Dexter permite construir hipóteses metapsicológicas sobre as origens da perversão. A posição perversa nesse caso deve-se à presença maciça de violência nas origens do sujeito psíquico. Dexter expressa o abandono sofrido pela atuação pulsional, os assassinatos em série, tentando inverter o estado de passividade no qual se encontra. Sua angústia pode ser organizada de duas formas distintas: a primeira é consciente, fornecida por seu pai, Harry, que o ensina a não deixar vestígios dos seus crimes. A segunda maneira é inconsciente, e traduz o desejo de submeter o outro à dor, fazendo com que, por meio do mecanismo de identificação projetiva, o perverso desfrute deste sofrimento que provoca, sendo remetido, então, às suas vivências originárias de submissão. Conclui-se que na perversão a angústia não apenas está presente, como também é constitutiva da escolha do sujeito de operar pela via da violência.

The analysis of the fictional character Dexter makes it possible to construct metapsychological hypotheses about the origins of perversion. The perverse position in this case is caused by the strong presence of violence at the psychic subject's origin. Dexter expresses the suffered abandonment by acting-out, the serial murders, trying to reverse the state of passivity in which he is. Dexter's anxiety can be organized in two distinct ways: The first is conscious, supported by his father, Harry, who teaches him how not to leave traces of his crimes. The second way is unconscious and translates the desire of subject the other to pain, allowing the perverse, through projective identification, to enjoy the suffering he causes, being remitted to his originary experiences of subjection. We conclude that in perversion, anxiety is not only present but is also constitutive of subject's choice to operate through the path of violence.

El análisis del personaje ficticio Dexter permite la construcción de hipótesis metapsicológicas sobre los orígenes de la perversión. La posición perversa en este caso se debe a la presencia masiva de la violencia en los orígenes del sujeto psíquico. Dexter expresa el abandono sufrido a través de una actuación pulsional, los asesinatos en serie, intentando invertir el estado de pasividad en el que se encuentra. Su angustia puede ser organizada de dos maneras distintas: la primera es consciente, proporcionada por su padre, Harry, quien le enseña a no dejar rastros de sus crímenes. La segunda es inconsciente, y traduce el deseo de someter al otro al dolor, haciendo con que, a través del mecanismo de la identificación proyectiva, el perverso disfrute del sufrimiento que provoca, siendo remitido, así, a sus experiencias originarias de sumisión. Concluimos que, en la perversión, la angustia no sólo está presente, sino que es constitutiva de la elección del sujeto de operar por medio de la violencia.

A noção de paraexcitações (Reizschutz), tal como formulada por Freud, tem forte viés biológico. É possível re-escrevê-la, a partir da teoria da sedução generalizada de Jean Laplanche, mostrando sua constituição nas relações originárias com o outro. O exame da literatura sobre a noção mostra claramente a dimensão ética e estética desse conceito. Autores relacionam condutas tais como a anorexia, a toxicomania, a hipocondria e a conduta criminosa como resultado da má constituição do paraexcitações. Nesse sentido, é possível aproximar o conceito da noção grega Paraskeuê, um escudo moral produzido ao longo da vida, tal como foi estudado por Michel Foucault. Conclui-se ser desejável re-escrever o conceito, integrando-o à história das práticas do cuidado de si para salientar os aspectos éticos e estéticos presentes no exercício clínico de reconstrução do paraexcitações.

The notion of the protective shield (Reizschutz), as formulated by Freud, has a strong biological bias. It is possible to redescribe it through Jean Laplanche's theory of generalized seduction, showing its constitution in the originary relations with the other. The exam of the literature about the notion clearly shows the ethical and esthetical dimensions of this concept. Authors relate conducts such as anorexia, drug addiction, hypochondria and criminal behavior as the results of a poor constitution of the protective shield. In this sense, it is possible to connect this concept to the Greek notion of Paraskeuê, a moral shield produced throughout life, as studied by Michel Foucault. We conclude to be desirable redescribing the concept, integrating it to the history of the care of the self's practices in order to emphasize ethical and esthetical features present in the clinical exercise of reconstructing the protective shield.

La noción de protección contra las excitaciones (Reizschutz), tal como fue formulada por Freud, tiene un fuerte sesgo biológico. Es posible redescribirla, desde la teoría de la seducción generalizada de Jean Laplanche, mostrando su constitución en las relaciones originarias con el otro. El examen de la literatura sobre la noción enseña claramente la dimensión ética y estética de este concepto. Autores hacen una conexión de conductas como la anorexia, la toxicomanía, la hipocondría y la conducta criminal como resultado de la mala constitución del protector contra excitaciones. En este sentido, el concepto se asemeja a la noción griega Paraskeuê, un escudo moral producido a lo largo de la vida, como ha estudiado Michel Foucault. Se concluye que es deseable la redescripción del concepto, integrándolo a la historia de las prácticas del cuidado de sí para destacar los aspectos éticos y estéticos presentes en el ejercicio clínico de reconstrucción del protector contra excitaciones.